想抬头就能看到蓝天白云
想低头就看见透彻的湖水
想自省就看见纯净的心灵
想感受看见就想流泪的美景
这样的“天堂”，仅存一处，那里叫做西藏

在西藏，藏族同胞的手似乎有其独特的特征，黝黑的色调，厚实的触感，总觉得那样的一双手会造出很多不一样的东西来。

如果说那双手是动词，那么，动词后面紧跟的名词就是西藏灿烂的非物质文化遗产，动词与名词相结合，构成了匠人与器物之间的紧密关系。

西藏现有国家级非遗项目89个，自治区级非遗项目323个，每一种都独一无二！ 今天我们将带你了解西藏非遗技艺：藏香、藏纸、雕刻及唐卡的无穷魅力。

说到西藏非遗，就不得不提到尼木三绝。尼木三绝，是指西藏自治区尼木县的三种特产，及其制作技术。分别是：尼木藏香、藏尼纸和普松雕刻，这三样手工艺已有千年历史。在商品化潮流汹涌的今天，尼木人仍然保留着这三样传统手工艺，而且将此发扬光大。这是当地深远的文化底蕴和尼木人民勤劳智慧的结晶。

尼木藏香

有藏文字的地方就有尼木藏香。在西藏，所到每一个地方，所遇每一位藏族人，几乎都能闻到藏香的味道。千百年来，藏族同胞用一双厚实的双手和一颗虔诚的心，守护着这一缕香气。

吐蕃时期，藏王松赞干布曾派出16名青年到天竺（古印度）学习佛法。吞弥・桑布扎学成归来，根据西藏的地域特点，把在天竺（古印度）所学的熏香技术进行改进，发明了藏香，并使用水磨制香。

居住在吞曲河边的吞巴人世代使用水磨磨制木浆生产藏香，在河边形成了一条由250多座水磨组成的数公里长的水磨长廊。时到如今，人们对藏香的爱不但没有改变，反而愈加珍爱。就连制作藏香的过程，都像一场圣洁的仪式。

在制作藏香之前，藏族人会先洗手和清洗器具，以延续最初的圣洁和虔诚。他们说，一方面是为了保证藏香的质量，更深层的含义是洗去内心的杂念。

藏香制作的过程有12道工序：采料、泡水、去皮、撕碎、煮料、捶打、打泥、磨料、揉合、出条、晾晒、捆绑。每一道，都需全神贯注，稍有不慎，香味便会受到影响。藏香原料的培植会选在夏天少雨的季节，但西藏夏天恰恰是雨季，因此，藏香的诞生尤为珍贵。

严格的配比和制作工序让尼木藏香具有杀菌、安眠等独特功效，千百年来深受藏族同胞的喜爱。

藏尼纸

西藏的造纸术源于中原。据《旧唐书吐蕃传》记载：“因请蚕种及造酒、碾、硙(石磨)、纸、墨之匠，并许焉”，意思是吐蕃要求赠送一些会制作酒、碾子、石磨、纸张和墨锭的工匠，唐高宗都答应了。这也是最早见于文字的唐代造纸工匠入藏的记载。唐朝的造纸工匠们入藏，就地取材，并配以独特工艺，于是藏地独有的“藏纸”便产生。后其技艺传入尼泊尔和印度。‍

在西藏，人们会用一种深藏剧毒的狼毒草制作纸张，即便它的制作要历经艰辛，但这种纸却可以保护经文千百年不烂。而当印经院的藏族同胞日复一日地坚持手工制作狼毒纸、印刷经文时，我们有理由相信，他们的信仰总是先于他们醒来。

由于狼毒草有毒，刚开始做狼毒纸的人脸上会过敏、长痘，眼睛也不舒服，而那些长期做的人，手上更是会皮肤溃烂，关节变形，很少有人能吃这样的苦。

将狼毒草纤维熬煮，浸水之后，放到平滑的石板上，再用石块用力不停地捶打，几分钟后，将白色稠状的狼毒草纸浆再放入清水桶中，用木制搅拌器将水和纸浆充分搅匀，然后再将勺子将融于水中的纸浆倒入浸放在水池中的木制模具，慢慢均匀摇动，使纸浆平整均匀地散布于其中。

最后，再慢慢提起模子，等模具中的水分沥干后，再拿到阳光充足的地方晾晒。晾晒好之后，先用手在晒干后的藏纸上轻轻熨扶，使纸张和模具初步分离，之后再揭开纸的一角，慢慢剥离，这样一张完整洁白的藏纸便出世了。

当在西藏，看到一张张古朴质地的藏纸整齐有序地排放着，色呈米黄，纸张轻盈。在狼毒纸粗陋而有韧性的表面上，它的纹理细密而有质感，在西藏强烈的耀阳下静静地发出神圣的光泽。

普松雕刻

雕刻在尼木县普松乡有着悠久的历史，尼木普松雕刻技艺是普松乡群众世世代代传承下来的一项古老技艺，享有盛誉，雕刻艺人在长年累月的钻研过程中不断对其进行丰富和发展。

唐卡

唐卡，世间最美的色彩。唐卡，具有鲜明的民族特点浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，唐卡艺人用明亮的色彩描绘出了一个个神圣的佛的世界。

唐卡是世界绘画史上最为独特和严谨的画种之一，它不是任何画家都能轻易涉足的领域。绘制唐卡时，画师必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行。

制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银......制作唐卡需要一整套工艺程序。所以，一幅唐卡的绘制并非易事，需要长期的学习和训练，得有相当的耐心。

唐卡绘制从不是即兴的艺术，每一笔里，都是酝酿了千年的历史。唐卡的魅力，也尽在这种对于传统的传承之中。